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; 这种方法最多算是对死者的不敬，不过修真者逆天行事，这样的行为再正常不过，这样的行为根本算不上魔道。
魔道修真是利用那些死去人的灵魂或是修真者的魂元修炼邪法，这样有伤天和的事情才是修魔者的功法。
那鹫十八为了得到这些尸体无辜残害平民，这是他修魔者的本身决定的。
而那个緑僵之所以不攻击雒明只怕是因为鹫十八之前已经身死，他连灵魂都消散了，那些在外的神识丝自然便消散了，没有神识的指挥那緑僵即便再强大也只不过是一具尸体，根本无法威胁到雒明的安危。
玉简中另外还有一些厉害的利用神识的秘法也都记录在其中，只是其中雒明只是能够理解个大概，很多都不是很清楚，可以想象那位记录这枚玉简的前辈在神识方面的研究已经达到了一个惊人的地步。
可惜的是玉简中并没有提到这位前辈的名讳。
其实和控制那僵尸的方法比较起来，这玉简很多的内容都要更加的珍贵，难怪那鹫十八不贴身保存而是放在更加强大的緑僵身边，若是玉简带在身上不但不能救命反倒会为此丢掉性命。
就像他要将雒明骗到洞中一样。
而只要他不死将玉简放在洞中却是是一个绝佳的手段，毕竟在那处幽冥之地是很难能够战胜一个强大的僵尸。
只可惜的是鹫十八遇到了一个能够洞悉他想法而且为人有很谨慎的人。
看的出鹫十八是一个野心很大的人，竟然想要操控如此多的僵尸。
只是他似乎对这套锻识延神诀的研究并不深，毕竟除了这套难练的秘法外，其他的一些秘法涉及到的内容都是很难理解的，很多都是佛经中的典故或是言语，那鹫十八本身是魔道出身，自然不可能深刻的了解其中真实的含义。
就比如训练僵尸的方法，雒明的看法就和鹫十八不同，这本来是有一整套的炼制操纵僵尸的手法，可是在雒明看来很多的内容那鹫十八都完全的曲解了。就拿那些低级僵尸来说，那鹫十八就是将这些低级僵尸当做炮灰使用，就如同雒明见到的那样，他只有在僵尸被灭了很多之后才会被迫结阵，这之前的攻击完全是普通魔道之人的操控僵尸的手段。
看得出鹫十八还是以魔道控制僵尸的手段来利用僵尸攻敌。
要知道这些僵尸和别的僵尸有着本质的不同，其体内都是有着施术者的神识的，僵尸被灭神识自然会受影响。
当然这些神识的损失会很少，可依旧是在不断的损失操控者的神识。
这其中最让雒明吃惊的还是这鹫十八竟然一次性的操控数十只僵尸攻击，在雒明了解了玉简中这部分的内容后觉得很吃惊，同样也很庆幸。
这样的行为完全是在浪费神识，遇到厉害的对手则完全是送死的行为。
他也庆幸是这样，否则对付鹫十八就绝对不会像是之前那样简单的事情了。
就雒明的估计那鹫十八虽说已经修炼了数年的锻识延神诀，可是还远远没有达到能够分出数十份神识丝的要求。
他能这样干无疑说明其对玉简中的内容知其然不知其所以然，要知道长久的这样超负荷的强行使用神识分离这样的秘术，这样是会对神识有着很大的伤害和隐患的，虽然没有实验雒明不知道这样的隐患会有多大，不过雒明却本能的觉得这样勉强的使用秘法应该是有大隐的。
之所以雒明猜测那鹫十八不了解这锻识延神诀的详细内容，这还是由于这其中的一些佛学至理即便是雒明接触了很长一段时间的佛法依旧有不少隐晦的地方没有弄明白，他一个正宗的修佛弟子理解都这样的困难，那鹫十八就更加的不需要说了。
其实雒明不知道的是鹫十八的神识因为外放的太多，自身的神识已经薄弱到一个很危险的境地了，根本已经没有任何凭借本身战斗的能力，在平时的战斗中只得完全的依靠僵尸战斗才行，而他本身也需要僵尸在旁边保护地步，这也是最后连白僵也被消灭后他直接放弃抵抗的原因。
僵尸完全被灭不但打击了他的信心，甚至连他的神识也遭受重创。
这样的修炼秘法完全是本末倒置的行为。
那位创立锻识延神诀的前辈高僧不但是对佛理有着渊博的知识，他对神识的了解更是透彻，而且他的秘典中还涉及到了僵尸、阵法、符咒、其中甚至是医药方面的知识也都略有涉及，如此博学让人惊讶。
能够得到这样一位佛学大师的传承雒明当然是万分高兴的。
而这种僵尸炼制的方法不过是秘典中的一部分，鹫十八会研究这部分或许是因为其中的内容是最容易理解的，再加上他本身是魔道出身，对僵尸很熟悉的原因。
至于那后面的提到的风水部分也完全是这秘典中的一部分，是那鹫十八为了引起雒明的兴趣单独拿出来解说的，这玉简本身更像是一位修真前辈一生成绩的终结，给人包罗万象的感觉，说它是那位厉害的前辈的传承玉简也不为过。
大概的看了一遍玉简后，雒明珍之重之的将玉简小心的收好。
既然洞内没有了威胁，那下面他就要将外面的潜在威胁消除掉，那个鹫十八或许是没有完全的理解那位修佛前辈的玉简是多么的珍贵，雒明却是完全的了解这玉简的珍贵之处。
那鹫十八或许是为人狡猾，可他在修真方面的见识却是远没有雒明有眼光，还有更重要的一点是他不像雒明本身就是佛门弟子，对玉简中的内容自然认识深刻。
鹫十八在外面留下来的僵尸的痕迹雒明要完全的掩盖，毕竟外面那处不完全的九幽绝杀阵还远没有想象中的安全，要继续利用这里的幽冥之地，此处的秘密雒明必须完全掩盖住才行。
; 这种方法最多算是对死者的不敬，不过修真者逆天行事，这样的行为再正常不过，这样的行为根本算不上魔道。
魔道修真是利用那些死去人的灵魂或是修真者的魂元修炼邪法，这样有伤天和的事情才是修魔者的功法。
那鹫十八为了得到这些尸体无辜残害平民，这是他修魔者的本身决定的。
而那个緑僵之所以不攻击雒明只怕是因为鹫十八之前已经身死，他连灵魂都消散了，那些在外的神识丝自然便消散了，没有神识的指挥那緑僵即便再强大也只不过是一具尸体，根本无法威胁到雒明的安危。
玉简中另外还有一些厉害的利用神识的秘法也都记录在其中，只是其中雒明只是能够理解个大概，很多都不是很清楚，可以想象那位记录这枚玉简的前辈在神识方面的研究已经达到了一个惊人的地步。
可惜的是玉简中并没有提到这位前辈的名讳。
其实和控制那僵尸的方法比较起来，这玉简很多的内容都要更加的珍贵，难怪那鹫十八不贴身保存而是放在更加强大的緑僵身边，若是玉简带在身上不但不能救命反倒会为此丢掉性命。
就像他要将雒明骗到洞中一样。
而只要他不死将玉简放在洞中却是是一个绝佳的手段，毕竟在那处幽冥之地是很难能够战胜一个强大的僵尸。
只可惜的是鹫十八遇到了一个能够洞悉他想法而且为人有很谨慎的人。
看的出鹫十八是一个野心很大的人，竟然想要操控如此多的僵尸。
只是他似乎对这套锻识延神诀的研究并不深，毕竟除了这套难练的秘法外，其他的一些秘法涉及到的内容都是很难理解的，很多都是佛经中的典故或是言语，那鹫十八本身是魔道出身，自然不可能深刻的了解其中真实的含义。
就比如训练僵尸的方法，雒明的看法就和鹫十八不同，这本来是有一整套的炼制操纵僵尸的手法，可是在雒明看来很多的内容那鹫十八都完全的曲解了。就拿那些低级僵尸来说，那鹫十八就是将这些低级僵尸当做炮灰使用，就如同雒明见到的那样，他只有在僵尸被灭了很多之后才会被迫结阵，这之前的攻击完全是普通魔道之人的操控僵尸的手段。
看得出鹫十八还是以魔道控制僵尸的手段来利用僵尸攻敌。
要知道这些僵尸和别的僵尸有着本质的不同，其体内都是有着施术者的神识的，僵尸被灭神识自然会受影响。
当然这些神识的损失会很少，可依旧是在不断的损失操控者的神识。
这其中最让雒明吃惊的还是这鹫十八竟然一次性的操控数十只僵尸攻击，在雒明了解了玉简中这部分的内容后觉得很吃惊，同样也很庆幸。
这样的行为完全是在浪费神识，遇到厉害的对手则完全是送死的行为。
他也庆幸是这样，否则对付鹫十八就绝对不会像是之前那样简单的事情了。
就雒明的估计那鹫十八虽说已经修炼了数年的锻识延神诀，可是还远远没有达到能够分出数十份神识丝的要求。
他能这样干无疑说明其对玉简中的内容知其然不知其所以然，要知道长久的这样超负荷的强行使用神识分离这样的秘术，这样是会对神识有着很大的伤害和隐患的，虽然没有实验雒明不知道这样的隐患会有多大，不过雒明却本能的觉得这样勉强的使用秘法应该是有大隐的。
之所以雒明猜测那鹫十八不了解这锻识延神诀的详细内容，这还是由于这其中的一些佛学至理即便是雒明接触了很长一段时间的佛法依旧有不少隐晦的地方没有弄明白，他一个正宗的修佛弟子理解都这样的困难，那鹫十八就更加的不需要说了。
其实雒明不知道的是鹫十八的神识因为外放的太多，自身的神识已经薄弱到一个很危险的境地了，根本已经没有任何凭借本身战斗的能力，在平时的战斗中只得完全的依靠僵尸战斗才行，而他本身也需要僵尸在旁边保护地步，这也是最后连白僵也被消灭后他直接放弃抵抗的原因。
僵尸完全被灭不但打击了他的信心，甚至连他的神识也遭受重创。
这样的修炼秘法完全是本末倒置的行为。
那位创立锻识延神诀的前辈高僧不但是对佛理有着渊博的知识，他对神识的了解更是透彻，而且他的秘典中还涉及到了僵尸、阵法、符咒、其中甚至是医药方面的知识也都略有涉及，如此博学让人惊讶。
能够得到这样一位佛学大师的传承雒明当然是万分高兴的。
而这种僵尸炼制的方法不过是秘典中的一部分，鹫十八会研究这部分或许是因为其中的内容是最容易理解的，再加上他本身是魔道出身，对僵尸很熟悉的原因。
至于那后面的提到的风水部分也完全是这秘典中的一部分，是那鹫十八为了引起雒明的兴趣单独拿出来解说的，这玉简本身更像是一位修真前辈一生成绩的终结，给人包罗万象的感觉，说它是那位厉害的前辈的传承玉简也不为过。
大概的看了一遍玉简后，雒明珍之重之的将玉简小心的收好。
既然洞内没有了威胁，那下面他就要将外面的潜在威胁消除掉，那个鹫十八或许是没有完全的理解那位修佛前辈的玉简是多么的珍贵，雒明却是完全的了解这玉简的珍贵之处。
那鹫十八或许是为人狡猾，可他在修真方面的见识却是远没有雒明有眼光，还有更重要的一点是他不像雒明本身就是佛门弟子，对玉简中的内容自然认识深刻。
鹫十八在外面留下来的僵尸的痕迹雒明要完全的掩盖，毕竟外面那处不完全的九幽绝杀阵还远没有想象中的安全，要继续利用这里的幽冥之地，此处的秘密雒明必须完全掩盖住才行。