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nbsp; “老哥别急，快了。” 赵骏宽慰道：“我已经在安排对北平城、杭州城、金陵城进行宫殿修缮，火车铁轨也在铺设修建，只要把汴梁到北平，杭州到汴梁的铁路修好，你以后也能离开京城到处去看看。”
“那就好，那就好，那就好。”
赵祯喜笑颜开，连连点头。
若是以前，朝臣会以劳民伤财为理由阻拦。他为了百姓，也只能认命被关在这囚笼里。
但现在世界大变样，自然想出去看看，何况到处修宫殿已经不是劳民伤财，而是一项惠民工程，那就更得到处大兴土木了。
“汉龙，这次出去，你收获如何？”
范仲淹问出自己最关心的问题。
赵骏点点头：“收获颇丰。”
说着他从怀里取出一本册子放在了桌案上。
范仲淹拿了过来，打开扫视一眼，就看到册子里密密麻麻，写了不知道多少字。
里面有各方面的问题详细描述，有一些写了问题解决办法，还有一些则是待定，显然是需要拿到政制院来讨论。
赵骏说道：“这次下基层，各类问题汇总，遇到大大小小的情况不下千种，其中有113种我认为是比较重要的问题，涵盖方方面面，可以进行新一轮改革。”
“这么多？”
晏殊等人都惊呆了。
虽然前几轮庆历新政改革也涉及到很多，但分门别类，加上分几次革新，加起来也才一百多项。
结果这一次就弄这么多，确实让他们非常吃惊。
赵骏说道：“之前的革新很多都是大方向，大变革。现在很多革新都要解决基层问题，比如这里面有个农会改革，就是加强基层控制。还有扫盲运动、破除封建迷信运动，这些都是与基层息息相关。”
说着他又环视众人道：“破除封建迷信并不是要人们不相信鬼神，我知道这件事情在古代搞起来难度有多大，就算是我们后世新时代了，迷信思想的人比比皆是。所以要正确地对待这件事情，不能搞一刀切。我们要破除的是那些邪神、淫祠，搞的是正确的宗教信仰，比如佛教和道教。”
佛教和道教吗？
众人互相对视，赵祯诧异道：“大宋并不禁止百姓信仰，民间也多信仰佛道，并不需要官府提倡吧。”
“我不是说要加大力度推广佛道，百姓信仰自由，官府不会干涉。”
赵骏摇摇了食指道：“我的意思是要树立正确的宗教观念，佛教和道教的教义自然是劝人向善的，但新时代了，也该加点新东西，推陈出新，革故鼎新嘛。”
比如道长说“要相信科学”，至于说完这句话后，道长会不会手掐剑诀，然后一声剑来，他踩着飞剑一飞冲天而去，那就是另外一件事情。
归根到底，不管是佛教还是道教，从本质上来说都是维护统治的工具，也是弘扬优秀文化，发扬中华文明传统美德的一种方式。
所以朝廷不会干涉百姓信仰，也不会干涉佛教和道教传教，但与之相应的，佛教和道教自然也要配合朝廷的工作。
这就是各取所需，俗称双赢。
“嗯，鬼神之说由来已久，可朕却从未见过，愿意信奉自然就去信奉，朕现在只信科学。”
赵祯作为科学奠基人，首先说道：“这件事情，就交由汉龙处置吧。”
“汉龙的意思是，朝廷对佛教和道教的教义进行一定改正？这会不会冒犯了神灵，恐有上天惩罚？”
“到了我们这把年纪，还信什么鬼神。盛度那么信佛，也没看到他长生不死，去西天成佛？说到底佛道都只是一种精神寄托罢了。”
“不错，以前我们把不知道的事情理解为神佛、上天。现在才知道，风就是空气流动，下雨是水蒸气凝聚。神佛本就是我们对未知事物恐惧而产生的信仰，如果通过科学让我们了解万物，又何必假托于神明呢？”
“正是这个道理。”
众人你一言我一语地说着。
从某种程度上来说，华夏文明更适合科学萌芽。
西方几个世纪被宗教笼罩和控制，所谓君权神授，令国王的权力一直在神权之下。
直到三大运动之后，科学才兴起，神权逐渐衰落，才算是有了新兴文明。
然而即便是二十一世纪，基督教依旧有很大的影响力，在西方各个国家，还是传统的宗教信仰主导。
相比之下中华文明的神灵就实用得多，需要你的时候，佛教和道教都可以成为国教，依照统治阶层的需求随时进行变动。
不需要你的时候，崇佛抑道，灭佛扬道，乃至佛道皆毁都可以，丝毫不顾及伱背后有什么神灵。
毕竟上帝，如来，昊天能有几个师？
因此在这种实用主义至上的情况下，朝廷主导进行宗教改革，就远不像西方那样有那么大的阻力，还需要通过三大运动来化解。
听到赵骏提出要对佛教和道教进行一定整改，除了宋绶比较喜欢道教略微有些抗拒以外，其余人居然都没有反对。
“嗯，汉龙之前说过，要加强对基层的掌控力，包括治安、调集劳动能力、引导百姓的能力等等。”
范仲淹放下赵骏手中的册子道：“还要瓦解宗族力量，解放生产力，让天下百姓都能听从朝廷的号召与调遣，这些都是我们要做的事情。”
“想做到这一切难如登天埃”
晏殊叹了口气道：“北方还好说，汉龙去一趟北方，幽燕世家力量就被瓦解得七七八八，可南方.”
他是江西人，太清楚江西宗族力量，不说别的，他们晏氏宗族自从他的曾祖父晏延昌在一百多年前定居临川开始，开枝散叶，族人如今已有数百人，不就是地方大族吗？
而整个南方现在的情况基本上都是如此，由此可见要想改变南方宗族势力的难度有多大。
赵骏坚定地说道：“就是知道困难，才越要迎难而上，改革不能停下，大宋的脚步也不能停下，否则总有一天要被别人超越１
改革就像是没了刹车的汽车，只有一往无前，不断锐意进取才能保证帝国长久不衰。
不然的话，一旦懈怠，那么这个国家很快就会被甩在后面。
就像清朝前期还是世界之巅，结果闭关锁国，不接纳新时代的变化，最终被时代的洪流淹没一样。
(本章完)
nbsp; “老哥别急，快了。” 赵骏宽慰道：“我已经在安排对北平城、杭州城、金陵城进行宫殿修缮，火车铁轨也在铺设修建，只要把汴梁到北平，杭州到汴梁的铁路修好，你以后也能离开京城到处去看看。”
“那就好，那就好，那就好。”
赵祯喜笑颜开，连连点头。
若是以前，朝臣会以劳民伤财为理由阻拦。他为了百姓，也只能认命被关在这囚笼里。
但现在世界大变样，自然想出去看看，何况到处修宫殿已经不是劳民伤财，而是一项惠民工程，那就更得到处大兴土木了。
“汉龙，这次出去，你收获如何？”
范仲淹问出自己最关心的问题。
赵骏点点头：“收获颇丰。”
说着他从怀里取出一本册子放在了桌案上。
范仲淹拿了过来，打开扫视一眼，就看到册子里密密麻麻，写了不知道多少字。
里面有各方面的问题详细描述，有一些写了问题解决办法，还有一些则是待定，显然是需要拿到政制院来讨论。
赵骏说道：“这次下基层，各类问题汇总，遇到大大小小的情况不下千种，其中有113种我认为是比较重要的问题，涵盖方方面面，可以进行新一轮改革。”
“这么多？”
晏殊等人都惊呆了。
虽然前几轮庆历新政改革也涉及到很多，但分门别类，加上分几次革新，加起来也才一百多项。
结果这一次就弄这么多，确实让他们非常吃惊。
赵骏说道：“之前的革新很多都是大方向，大变革。现在很多革新都要解决基层问题，比如这里面有个农会改革，就是加强基层控制。还有扫盲运动、破除封建迷信运动，这些都是与基层息息相关。”
说着他又环视众人道：“破除封建迷信并不是要人们不相信鬼神，我知道这件事情在古代搞起来难度有多大，就算是我们后世新时代了，迷信思想的人比比皆是。所以要正确地对待这件事情，不能搞一刀切。我们要破除的是那些邪神、淫祠，搞的是正确的宗教信仰，比如佛教和道教。”
佛教和道教吗？
众人互相对视，赵祯诧异道：“大宋并不禁止百姓信仰，民间也多信仰佛道，并不需要官府提倡吧。”
“我不是说要加大力度推广佛道，百姓信仰自由，官府不会干涉。”
赵骏摇摇了食指道：“我的意思是要树立正确的宗教观念，佛教和道教的教义自然是劝人向善的，但新时代了，也该加点新东西，推陈出新，革故鼎新嘛。”
比如道长说“要相信科学”，至于说完这句话后，道长会不会手掐剑诀，然后一声剑来，他踩着飞剑一飞冲天而去，那就是另外一件事情。
归根到底，不管是佛教还是道教，从本质上来说都是维护统治的工具，也是弘扬优秀文化，发扬中华文明传统美德的一种方式。
所以朝廷不会干涉百姓信仰，也不会干涉佛教和道教传教，但与之相应的，佛教和道教自然也要配合朝廷的工作。
这就是各取所需，俗称双赢。
“嗯，鬼神之说由来已久，可朕却从未见过，愿意信奉自然就去信奉，朕现在只信科学。”
赵祯作为科学奠基人，首先说道：“这件事情，就交由汉龙处置吧。”
“汉龙的意思是，朝廷对佛教和道教的教义进行一定改正？这会不会冒犯了神灵，恐有上天惩罚？”
“到了我们这把年纪，还信什么鬼神。盛度那么信佛，也没看到他长生不死，去西天成佛？说到底佛道都只是一种精神寄托罢了。”
“不错，以前我们把不知道的事情理解为神佛、上天。现在才知道，风就是空气流动，下雨是水蒸气凝聚。神佛本就是我们对未知事物恐惧而产生的信仰，如果通过科学让我们了解万物，又何必假托于神明呢？”
“正是这个道理。”
众人你一言我一语地说着。
从某种程度上来说，华夏文明更适合科学萌芽。
西方几个世纪被宗教笼罩和控制，所谓君权神授，令国王的权力一直在神权之下。
直到三大运动之后，科学才兴起，神权逐渐衰落，才算是有了新兴文明。
然而即便是二十一世纪，基督教依旧有很大的影响力，在西方各个国家，还是传统的宗教信仰主导。
相比之下中华文明的神灵就实用得多，需要你的时候，佛教和道教都可以成为国教，依照统治阶层的需求随时进行变动。
不需要你的时候，崇佛抑道，灭佛扬道，乃至佛道皆毁都可以，丝毫不顾及伱背后有什么神灵。
毕竟上帝，如来，昊天能有几个师？
因此在这种实用主义至上的情况下，朝廷主导进行宗教改革，就远不像西方那样有那么大的阻力，还需要通过三大运动来化解。
听到赵骏提出要对佛教和道教进行一定整改，除了宋绶比较喜欢道教略微有些抗拒以外，其余人居然都没有反对。
“嗯，汉龙之前说过，要加强对基层的掌控力，包括治安、调集劳动能力、引导百姓的能力等等。”
范仲淹放下赵骏手中的册子道：“还要瓦解宗族力量，解放生产力，让天下百姓都能听从朝廷的号召与调遣，这些都是我们要做的事情。”
“想做到这一切难如登天埃”
晏殊叹了口气道：“北方还好说，汉龙去一趟北方，幽燕世家力量就被瓦解得七七八八，可南方.”
他是江西人，太清楚江西宗族力量，不说别的，他们晏氏宗族自从他的曾祖父晏延昌在一百多年前定居临川开始，开枝散叶，族人如今已有数百人，不就是地方大族吗？
而整个南方现在的情况基本上都是如此，由此可见要想改变南方宗族势力的难度有多大。
赵骏坚定地说道：“就是知道困难，才越要迎难而上，改革不能停下，大宋的脚步也不能停下，否则总有一天要被别人超越１
改革就像是没了刹车的汽车，只有一往无前，不断锐意进取才能保证帝国长久不衰。
不然的话，一旦懈怠，那么这个国家很快就会被甩在后面。
就像清朝前期还是世界之巅，结果闭关锁国，不接纳新时代的变化，最终被时代的洪流淹没一样。
(本章完)