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bsp; 梁建中喉咙蠕动,看着藤椅中的那东西,惊奇道:“这……这东西似是人形,却看着,看着像是土,张小哥,这是……”
藤椅之中,正是一个宛如泥人一般的土像,却只有人形,并没有五官,也没有手脚之分,更像是那种人形小饼干。
梁茜梁超共同看向张浩哥,想要从张浩哥的口中得到解答。
张浩仔细端详着这人形土像,眉头紧颦。
说实话,他一时之间也没有分清楚这东西到底是什么,能够确定的是,这东西绝对是个山宝,可具体是什么山宝,他就不知道了。
没有回答几人的问题,将这土像与藤椅,共同放在固灵篮当中放好,防止其逃跑,张浩从身上拿出【走山游记图录】。
看着【走山游记图录】上泛着只有自己才能看到的淡淡金光,张浩遂翻开了【走山游记图录】,经过不长时间的翻找,他很快找到了金光最盛的一页。
【山灵土像:山中灵土所化土像,乃山中灵物之根,可管山中灵物之生死,此土像自成人形,破坏之数天便可恢复原状……】
大体看了看这【走山游记图录】当中的记载,张浩也看明白这【山灵土像】究竟是一个什么东西了。
简单来说,这【山灵土像】说是山中灵物的根本,可管山中灵物的生死,那也就是说,这山灵土像在,山中灵物就可生长?山灵土像不再,山中灵物就要死?
不不不,未必是这样,很有可能是有这【山灵土像】在的地方,山中灵物的生长就能得到保证?
嗯,这个解释应该是合理的。
以张浩的了解来看,山中灵物的出现,都是经过长年累月,历经岁月的洗礼,以及天时地利的情况下蕴化而成,乃是运气使然造就的,这【山灵土像】也是山宝的一种,也是山灵的一种,如果说【山灵土像】能够掌控山灵的生死,多少有点夸张了,应该说是【山灵土像】催化了山灵的出现……
如果他的这一猜测没错的话,那这【山灵土像】……确实是个不可多得的好东西。
不过,究竟这东西是不是这么使用的,张浩还需要下一步验证,但他现在没有验证的地方,也没办法验证。
正当他思绪归拢,【走山游记图录】上的金光更盛。
紧接着,伴随着金光的逐渐强烈,张浩的眼前似是浮现出一些文字,脑海中也浮现出一道古老,空灵,且带有浓重历史韵味的声音。
【【人参抬轿】乃千百年一遇灵物,四根“走山参”抬着山中灵物行走于山,避山精,震野怪……】
【得【人参抬轿】者,可或老朽扎纸技艺。】
【扎纸技艺:习之可用黄纸扎出万物,可窥探,可试探,可行事,可明目……】
张浩闭上眼睛,仔细听着脑海中的那道声音,感受到那一股新奇的知识涌入大脑,在一闪而过之后,便隐入大脑深处,随时等候被拿出来使用。
过了很长一段时间,脑海中的声音渐渐收敛,张浩也重新睁开了眼睛。
抓住了【人参抬轿】,他的奖励也到账了,这次的奖励正是那苍老的声音所提到的【扎纸技艺】。
扎纸技艺,顾名思义,便是自古流的一项民间传统技法,现代也很常见,更是省级非物质文化遗产之一。
起初就是人们在举行丧事之时,突发奇思妙想,怕人死后走黄泉路孤单,故而想到了扎个纸人跟死亡之人一起踏过黄泉路。
而本身丧事就有很多诡事怪谈流传世间,纸人的出现更是给不少故事增添了诡异的色彩,久而久之,纸人就同样增添了不少神秘色彩,像是什么纸人活了的故事比比皆是,且各有不同的活了花样。
但常人所不知的是,这种纸人活了的故事……并不全都是假的。
就和张浩掌握的雕刻技艺一样。
平常人所雕刻的东西,和他所雕刻的自然有所不懂,这扎纸技艺也是一个道理。
张浩刚获得的扎纸技艺正是如此,经扎纸技艺所扎出的纸人,虽不具备活着的特性,也就是没办法像人一样生活,说话,开口等行为,但可以作走山人的眼睛,用来窥视,用来躲避风险。
当然,这只是打个比方,这扎纸技艺有一个极大的弊端,那就是所扎的东西并不能太大,也不能太过超纲。
像是如果张浩在山里走路累了,想要扎几个纸人,扎个轿子抬着自己走,那就是不可能完成的,不光是轿子不能扎出来,跟自己身体大小同样的纸人也扎不出来。
能扎出来的东西就只有一张巴掌大小的黄纸为限制,只要是一张黄纸能扎出来的,那便可随之驱使,如若超出一张黄纸,那便不行。
像是纸人,像是轿子这种东西,那都不知道超出多少黄纸了。
不过,这扎纸技艺的作用也极其大,不单单只能用作窥视,甚至都能用来震慑,具体也是要根据所扎之物来看。
张浩暗自咋舌,心里既觉欣喜,又觉得有些无语。
传授扎纸技艺的走山人前辈可真能吹牛逼,开头告诉他的时候还说可扎万物,却没想到这个万物竟要被一张小小的黄纸所限制。
但遥想着这扎纸技艺在日后走山当中能发挥出的作用,恰好和自己的雕刻技艺相辅相成,想必在以后的走山途中,能带来莫大的帮助。
他嘴角不由得上翘,甚至都想现在就尝试一下这扎纸技艺。
(本章完)
bsp; 梁建中喉咙蠕动,看着藤椅中的那东西,惊奇道:“这……这东西似是人形,却看着,看着像是土,张小哥,这是……”
藤椅之中,正是一个宛如泥人一般的土像,却只有人形,并没有五官,也没有手脚之分,更像是那种人形小饼干。
梁茜梁超共同看向张浩哥,想要从张浩哥的口中得到解答。
张浩仔细端详着这人形土像,眉头紧颦。
说实话,他一时之间也没有分清楚这东西到底是什么,能够确定的是,这东西绝对是个山宝,可具体是什么山宝,他就不知道了。
没有回答几人的问题,将这土像与藤椅,共同放在固灵篮当中放好,防止其逃跑,张浩从身上拿出【走山游记图录】。
看着【走山游记图录】上泛着只有自己才能看到的淡淡金光,张浩遂翻开了【走山游记图录】,经过不长时间的翻找,他很快找到了金光最盛的一页。
【山灵土像:山中灵土所化土像,乃山中灵物之根,可管山中灵物之生死,此土像自成人形,破坏之数天便可恢复原状……】
大体看了看这【走山游记图录】当中的记载,张浩也看明白这【山灵土像】究竟是一个什么东西了。
简单来说,这【山灵土像】说是山中灵物的根本,可管山中灵物的生死,那也就是说,这山灵土像在,山中灵物就可生长?山灵土像不再,山中灵物就要死?
不不不,未必是这样,很有可能是有这【山灵土像】在的地方,山中灵物的生长就能得到保证?
嗯,这个解释应该是合理的。
以张浩的了解来看,山中灵物的出现,都是经过长年累月,历经岁月的洗礼,以及天时地利的情况下蕴化而成,乃是运气使然造就的,这【山灵土像】也是山宝的一种,也是山灵的一种,如果说【山灵土像】能够掌控山灵的生死,多少有点夸张了,应该说是【山灵土像】催化了山灵的出现……
如果他的这一猜测没错的话,那这【山灵土像】……确实是个不可多得的好东西。
不过,究竟这东西是不是这么使用的,张浩还需要下一步验证,但他现在没有验证的地方,也没办法验证。
正当他思绪归拢,【走山游记图录】上的金光更盛。
紧接着,伴随着金光的逐渐强烈,张浩的眼前似是浮现出一些文字,脑海中也浮现出一道古老,空灵,且带有浓重历史韵味的声音。
【【人参抬轿】乃千百年一遇灵物,四根“走山参”抬着山中灵物行走于山,避山精,震野怪……】
【得【人参抬轿】者,可或老朽扎纸技艺。】
【扎纸技艺:习之可用黄纸扎出万物,可窥探,可试探,可行事,可明目……】
张浩闭上眼睛,仔细听着脑海中的那道声音,感受到那一股新奇的知识涌入大脑,在一闪而过之后,便隐入大脑深处,随时等候被拿出来使用。
过了很长一段时间,脑海中的声音渐渐收敛,张浩也重新睁开了眼睛。
抓住了【人参抬轿】,他的奖励也到账了,这次的奖励正是那苍老的声音所提到的【扎纸技艺】。
扎纸技艺,顾名思义,便是自古流的一项民间传统技法,现代也很常见,更是省级非物质文化遗产之一。
起初就是人们在举行丧事之时,突发奇思妙想,怕人死后走黄泉路孤单,故而想到了扎个纸人跟死亡之人一起踏过黄泉路。
而本身丧事就有很多诡事怪谈流传世间,纸人的出现更是给不少故事增添了诡异的色彩,久而久之,纸人就同样增添了不少神秘色彩,像是什么纸人活了的故事比比皆是,且各有不同的活了花样。
但常人所不知的是,这种纸人活了的故事……并不全都是假的。
就和张浩掌握的雕刻技艺一样。
平常人所雕刻的东西,和他所雕刻的自然有所不懂,这扎纸技艺也是一个道理。
张浩刚获得的扎纸技艺正是如此,经扎纸技艺所扎出的纸人,虽不具备活着的特性,也就是没办法像人一样生活,说话,开口等行为,但可以作走山人的眼睛,用来窥视,用来躲避风险。
当然,这只是打个比方,这扎纸技艺有一个极大的弊端,那就是所扎的东西并不能太大,也不能太过超纲。
像是如果张浩在山里走路累了,想要扎几个纸人,扎个轿子抬着自己走,那就是不可能完成的,不光是轿子不能扎出来,跟自己身体大小同样的纸人也扎不出来。
能扎出来的东西就只有一张巴掌大小的黄纸为限制,只要是一张黄纸能扎出来的,那便可随之驱使,如若超出一张黄纸,那便不行。
像是纸人,像是轿子这种东西,那都不知道超出多少黄纸了。
不过,这扎纸技艺的作用也极其大,不单单只能用作窥视,甚至都能用来震慑,具体也是要根据所扎之物来看。
张浩暗自咋舌,心里既觉欣喜,又觉得有些无语。
传授扎纸技艺的走山人前辈可真能吹牛逼,开头告诉他的时候还说可扎万物,却没想到这个万物竟要被一张小小的黄纸所限制。
但遥想着这扎纸技艺在日后走山当中能发挥出的作用,恰好和自己的雕刻技艺相辅相成,想必在以后的走山途中,能带来莫大的帮助。
他嘴角不由得上翘,甚至都想现在就尝试一下这扎纸技艺。
(本章完)