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虚在实之上，实在虚之中。
与其说这是一个物质的世界，不如说这是一个物质与精神并存并行的世界。与其说物质文明催生并决定着精神文明、精神文明又反过来影响、推动着物质文明，不如说物质文明与精神文明始终都是相依相伴、相生相应。与其追寻物质与精神的本源，不如更好地协调两者的相互关系。
所有的生命，都是物质与精神的统一体。生命的向往和追寻，既有物质的一面也有精神的一面，两者须臾不可断然绝然地分离，更无须争论孰是孰非、孰高孰低、孰重孰轻。
物质多是有形的东西，精神多是无形的东西。有形中含无形，无形中寓有形。
过度追求物质的东西，就会有意无意地忽略精神的东西；生活的过度物质化，精神将无处存放。而过度精神化的生活，也是虚弱的、不堪一击、无以继续的生活。真实的生活就是物质与精神并存并行的生活，我们在追求物质文明的同时，还应深深地关注精神诉求的提升。这样，物质文明才能更具意义、更加完备、更能持续。
人生的过程，既是一个务实的过程，也是一个务虚的过程。与其说务实为本，不如说务虚也是务实的一部分。与其说务虚是为了更好地务实，不如说务实本身就包含着务虚的诉求和贡献。
务实与务虚对人的发展具有同等重要的价值，不可偏颇，更不能偏废。
如果说务实是奋斗、进取、创造，那么务虚就是总结、反思、提炼、升华，是对人生发展目标、路径的再认知、再矫正。
务虚是沉思、向往，而非妄想；务实是实干、追寻，而非蛮干。
务实为人生之本，务虚为人生之魂，本与魂原本就是高度一致的东西。
人不能只有忙碌的生活，还应有闲暇的放松。不能只顾与世界的协调互动，更应注重身心的高度和谐。势大往往压身，名大难免压心。心灵的淡然、宁静、波澜不兴或许比什么都重要。
真正完美的生活，就是务实与务虚相伴相行、相生相应的生活。
我羡慕两种人，虚虚实实只为真，真真假假不离本。我同情两种人，只会实干不会巧干，只会空谈不肯实干。我敬重两种人，心底宽广不容私，两袖清风最洒脱。我追寻两种人，不避虚，不就实，虚实相和；实为根，虚为表，虚实相应。（未完待续）
虚在实之上，实在虚之中。
与其说这是一个物质的世界，不如说这是一个物质与精神并存并行的世界。与其说物质文明催生并决定着精神文明、精神文明又反过来影响、推动着物质文明，不如说物质文明与精神文明始终都是相依相伴、相生相应。与其追寻物质与精神的本源，不如更好地协调两者的相互关系。
所有的生命，都是物质与精神的统一体。生命的向往和追寻，既有物质的一面也有精神的一面，两者须臾不可断然绝然地分离，更无须争论孰是孰非、孰高孰低、孰重孰轻。
物质多是有形的东西，精神多是无形的东西。有形中含无形，无形中寓有形。
过度追求物质的东西，就会有意无意地忽略精神的东西；生活的过度物质化，精神将无处存放。而过度精神化的生活，也是虚弱的、不堪一击、无以继续的生活。真实的生活就是物质与精神并存并行的生活，我们在追求物质文明的同时，还应深深地关注精神诉求的提升。这样，物质文明才能更具意义、更加完备、更能持续。
人生的过程，既是一个务实的过程，也是一个务虚的过程。与其说务实为本，不如说务虚也是务实的一部分。与其说务虚是为了更好地务实，不如说务实本身就包含着务虚的诉求和贡献。
务实与务虚对人的发展具有同等重要的价值，不可偏颇，更不能偏废。
如果说务实是奋斗、进取、创造，那么务虚就是总结、反思、提炼、升华，是对人生发展目标、路径的再认知、再矫正。
务虚是沉思、向往，而非妄想；务实是实干、追寻，而非蛮干。
务实为人生之本，务虚为人生之魂，本与魂原本就是高度一致的东西。
人不能只有忙碌的生活，还应有闲暇的放松。不能只顾与世界的协调互动，更应注重身心的高度和谐。势大往往压身，名大难免压心。心灵的淡然、宁静、波澜不兴或许比什么都重要。
真正完美的生活，就是务实与务虚相伴相行、相生相应的生活。
我羡慕两种人，虚虚实实只为真，真真假假不离本。我同情两种人，只会实干不会巧干，只会空谈不肯实干。我敬重两种人，心底宽广不容私，两袖清风最洒脱。我追寻两种人，不避虚，不就实，虚实相和；实为根，虚为表，虚实相应。（未完待续）