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商周时期术将横行，所谓术将就是将一门术法练到极致之人，如吕岳瘟术、哼哈二将的哼哈二气，诸如此等，故商周时期斗将横行，一员斗将足以改变一场战役。 ≧ ≦
故商周决战被称为封神之战。
周朝立，大肆打压会术将之人。
术将们不得不归隐山林，因此战国时期术将改头换面横行于世。
炼气士自称方士、相者、道者，武将以鬼谷子为，借军阵以恢复上古的术法，道家得上古传承傲然于世，儒家借道家养气之法结合地脉独秀一枝，兵家以军阵横行于战场。
秦始皇灭百家，唯兵家存世，儒家借献鼎之机将儒家气运与地脉融合在一起，儒家一灭，秦朝龙脉动荡，秦始皇欲借长城镇之。
岂知儒家、方士都是道家一脉，秦朝二世而终，刘邦借儒家而得天下，因此尊道家用儒家，西汉得二百年天下。
王莽借百家余孽打压儒家，儒家不甘便有赤眉军之乱，不料兵家趁势崛起，遂有光武帝与云台二十八将。
此后兵家与儒家相互倾轧，百家余孽趁隙入宫为宦，百家余孽与兵家练手起党锢之祸。
儒家借张角道家身份相互串联，遂有三君、八俊、八及、八顾、八厨之威名。
儒家无崛起之机，遂推出张角之乱，灵帝与百家恐地脉有失、改朝换代遂开放党禁，启用儒家来制衡兵家。
然而此时的兵家已不是严格意义上的兵家，不过大体一脉相承，武将有了一整套炼体、凝气之法。
人经洗髓而身体强壮，经强筋而身体强横，经锻骨而强大，凝体后不畏刀枪，凝体后，人的精气达到极致则强行开启神识，体悟天地规则凝聚而出的就是神威，神威与士兵杀戮之气相合便能凝出神形。
儒家修身养性孕气，此气乃浩然正气，故魏晋之前的儒生迂腐、信诺，气可连通天地，与万民一心则可引出官印内的封印，从而与地脉相连，保一城之安。
故神将可以以少敌多，名臣可以以弱守城数月乃至半载。
不论神将还是守城结界皆不得长久，属于那种潜能激状态，一旦持久必死无疑。
商周时期术将横行，所谓术将就是将一门术法练到极致之人，如吕岳瘟术、哼哈二将的哼哈二气，诸如此等，故商周时期斗将横行，一员斗将足以改变一场战役。 ≧ ≦
故商周决战被称为封神之战。
周朝立，大肆打压会术将之人。
术将们不得不归隐山林，因此战国时期术将改头换面横行于世。
炼气士自称方士、相者、道者，武将以鬼谷子为，借军阵以恢复上古的术法，道家得上古传承傲然于世，儒家借道家养气之法结合地脉独秀一枝，兵家以军阵横行于战场。
秦始皇灭百家，唯兵家存世，儒家借献鼎之机将儒家气运与地脉融合在一起，儒家一灭，秦朝龙脉动荡，秦始皇欲借长城镇之。
岂知儒家、方士都是道家一脉，秦朝二世而终，刘邦借儒家而得天下，因此尊道家用儒家，西汉得二百年天下。
王莽借百家余孽打压儒家，儒家不甘便有赤眉军之乱，不料兵家趁势崛起，遂有光武帝与云台二十八将。
此后兵家与儒家相互倾轧，百家余孽趁隙入宫为宦，百家余孽与兵家练手起党锢之祸。
儒家借张角道家身份相互串联，遂有三君、八俊、八及、八顾、八厨之威名。
儒家无崛起之机，遂推出张角之乱，灵帝与百家恐地脉有失、改朝换代遂开放党禁，启用儒家来制衡兵家。
然而此时的兵家已不是严格意义上的兵家，不过大体一脉相承，武将有了一整套炼体、凝气之法。
人经洗髓而身体强壮，经强筋而身体强横，经锻骨而强大，凝体后不畏刀枪，凝体后，人的精气达到极致则强行开启神识，体悟天地规则凝聚而出的就是神威，神威与士兵杀戮之气相合便能凝出神形。
儒家修身养性孕气，此气乃浩然正气，故魏晋之前的儒生迂腐、信诺，气可连通天地，与万民一心则可引出官印内的封印，从而与地脉相连，保一城之安。
故神将可以以少敌多，名臣可以以弱守城数月乃至半载。
不论神将还是守城结界皆不得长久，属于那种潜能激状态，一旦持久必死无疑。