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那亦蝉哭的是梨花带雨，两片红唇如樱桃映雪，心中大恸，冲动袭来，俯身吻在亦蝉的唇上，顿觉丁香绽放，满室生香，天旋地转……
半响，永王起身，整理下衣衫，望向亦蝉。
亦蝉半响不语，低声叹道：“今日之事，我对不住我师兄。”
永王拉住亦蝉纤手，将她拥入怀中：“你与他尚未婚配，何罪之有？更何况，他一乡野之人，举止粗僻，怎么配得上杨妹你这芬芳之人。”
“他虽脾气暴蛮，终究待我甚好。唉，也罢，这都是缘分……只盼三郎你今生不要负我才好。”
“杨妹你放心，今生本王只宠爱你一人，定于你白头偕老，绝不负你！”
“希望三郎不是说说，哄我开心罢了。”
听到此处，永王解下腰间玉佩：“杨妹，此乃我娘亲端王妃送我的玉佩，有辟邪之功效。我看杨国忠大人的尹妃平时对你呵护备至，明日我就求尹妃作媒，择吉日，将你明媒正娶过门。”
亦蝉闻言大羞，扭捏依偎在永王怀中。
明月当空，寂静不语……
此刻的白复正在星夜奔回军营的路上，悲愤之情喷薄而出。策马狂奔中，冷风袭面，渐渐冷静下来。昨日重现，回忆起与亦蝉在青城练剑的美好时光，胸中愤怒渐消。
“不怪她，这许多时日未见，定会有些怨气，能理解。亦蝉对我最大期望，就是能建立功名。此刻南诏危机，正是大丈夫扬名立万的好时机。等到博得军功，衣锦还乡之时，亦蝉定会理解我的苦心，到时候一切谣言定然不攻自破。”想到这里，白复心中趋于平静，对南诏之战，充满期待，幻想自己有一天能驾着五彩祥云迎娶亦蝉，一抹微笑现于脸上。
“驾！”一挥马鞭，呼啸而去……
出发前，徐太傅来到营中，探望白复。
徐太傅道：“复儿，你可曾听过‘拔苗助长’的故事？孟子曰；‘必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也，无若宋人然。’
用功不要老是预期其效果，不要期待事情的结果会怎样，功夫怎么还没练成，怎么还没成功？让后就想着怎样才能加快过程，贪巧求速，拔苗助长。
时刻不要忘记自己要做什么，水滴石穿，日日不断，不要管什么时候会有回报。就像你们道家常说的练功心法‘勿忘勿助’：按师父教的去练，不要成天惦记何时会练成，否则永远也练不成。你看，这句道家常说的话，其实是孟子最先提出来的。
勿忘勿助’再说简单直白一点，就是‘只问耕耘，不问收获’”
复儿道：“如果不问收获，那耕耘又有何意？”
徐太傅道：“这就是看问题的角度。我们不能结果导向看问题，而要因果导向看问题。不是你问收获，收获它就会来。心里老惦念收获，就会觉得进展太慢，就会犯‘拔苗助长’的错误。只问耕耘，只管浇灌栽培，日有所长，不疾而速。
你不是也很惊讶，为何上次武举少林弟子会输给峨眉吗？可能除了这届峨眉弟子天资确实出众外，与少林本身的武功修炼也有关。少林功夫格外强调筑基，学武前期几乎不学招式，就是基本的气息、力量、耐力的训练，所以。学武头十年，赶不上一般帮派弟子。学武二十年，与昆仑、峨眉、崆峒等名门大派不相上下。学武三十年，这一批的高手中，就没有多少人是少林的对手了。”
说罢，徐太傅提笔，写下四个大字：“水滴石穿”，道；“复儿，这幅字送给你。你的武功来自雍鼎水的源泉，希望你的人生亦如此，从积跬步开始，日复一日，水滴石穿！”
那亦蝉哭的是梨花带雨，两片红唇如樱桃映雪，心中大恸，冲动袭来，俯身吻在亦蝉的唇上，顿觉丁香绽放，满室生香，天旋地转……
半响，永王起身，整理下衣衫，望向亦蝉。
亦蝉半响不语，低声叹道：“今日之事，我对不住我师兄。”
永王拉住亦蝉纤手，将她拥入怀中：“你与他尚未婚配，何罪之有？更何况，他一乡野之人，举止粗僻，怎么配得上杨妹你这芬芳之人。”
“他虽脾气暴蛮，终究待我甚好。唉，也罢，这都是缘分……只盼三郎你今生不要负我才好。”
“杨妹你放心，今生本王只宠爱你一人，定于你白头偕老，绝不负你！”
“希望三郎不是说说，哄我开心罢了。”
听到此处，永王解下腰间玉佩：“杨妹，此乃我娘亲端王妃送我的玉佩，有辟邪之功效。我看杨国忠大人的尹妃平时对你呵护备至，明日我就求尹妃作媒，择吉日，将你明媒正娶过门。”
亦蝉闻言大羞，扭捏依偎在永王怀中。
明月当空，寂静不语……
此刻的白复正在星夜奔回军营的路上，悲愤之情喷薄而出。策马狂奔中，冷风袭面，渐渐冷静下来。昨日重现，回忆起与亦蝉在青城练剑的美好时光，胸中愤怒渐消。
“不怪她，这许多时日未见，定会有些怨气，能理解。亦蝉对我最大期望，就是能建立功名。此刻南诏危机，正是大丈夫扬名立万的好时机。等到博得军功，衣锦还乡之时，亦蝉定会理解我的苦心，到时候一切谣言定然不攻自破。”想到这里，白复心中趋于平静，对南诏之战，充满期待，幻想自己有一天能驾着五彩祥云迎娶亦蝉，一抹微笑现于脸上。
“驾！”一挥马鞭，呼啸而去……
出发前，徐太傅来到营中，探望白复。
徐太傅道：“复儿，你可曾听过‘拔苗助长’的故事？孟子曰；‘必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也，无若宋人然。’
用功不要老是预期其效果，不要期待事情的结果会怎样，功夫怎么还没练成，怎么还没成功？让后就想着怎样才能加快过程，贪巧求速，拔苗助长。
时刻不要忘记自己要做什么，水滴石穿，日日不断，不要管什么时候会有回报。就像你们道家常说的练功心法‘勿忘勿助’：按师父教的去练，不要成天惦记何时会练成，否则永远也练不成。你看，这句道家常说的话，其实是孟子最先提出来的。
勿忘勿助’再说简单直白一点，就是‘只问耕耘，不问收获’”
复儿道：“如果不问收获，那耕耘又有何意？”
徐太傅道：“这就是看问题的角度。我们不能结果导向看问题，而要因果导向看问题。不是你问收获，收获它就会来。心里老惦念收获，就会觉得进展太慢，就会犯‘拔苗助长’的错误。只问耕耘，只管浇灌栽培，日有所长，不疾而速。
你不是也很惊讶，为何上次武举少林弟子会输给峨眉吗？可能除了这届峨眉弟子天资确实出众外，与少林本身的武功修炼也有关。少林功夫格外强调筑基，学武前期几乎不学招式，就是基本的气息、力量、耐力的训练，所以。学武头十年，赶不上一般帮派弟子。学武二十年，与昆仑、峨眉、崆峒等名门大派不相上下。学武三十年，这一批的高手中，就没有多少人是少林的对手了。”
说罢，徐太傅提笔，写下四个大字：“水滴石穿”，道；“复儿，这幅字送给你。你的武功来自雍鼎水的源泉，希望你的人生亦如此，从积跬步开始，日复一日，水滴石穿！”