，然后点击“添加到主屏幕”第一百零九章祸不单行 (2/2)
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近的缘故，而且当时和自己说话的时候，也有点交待后事的味道，可惜自己当时没有注意。
行云来了以后，显然没有告诉林贵利董文龙他们到这里的目的，所以听到行云这句话，李远方的这些同学也都吃惊地张大了嘴。而行云则垂着手老实地等着李远方发话，房间里的气氛就凝重了起来。这个时候，从行云身后出来一个打扮入时的年轻女子，对李远方说：“小师叔，你要节哀。”李远方进门的时候，就注意到有个女的在里面，因为不认识，就没有怎么在意，现在人家叫他师叔，就不由得多打量了几眼。这个女的二十**岁的样子，长相还说得过去，穿着很时髦，脸上倒只是施着淡妆。李远方奇怪地问道：“请问你是”
这个女的还没有回答，行云打了个千对李远方说：“小师叔，这是我的妻子柳惠平”李远方心想行云一个和尚怎么会有老婆，转念一想，发现自己太过古板，既然连佛祖都曾娶妻生子，后世的和尚找个女人结婚也是最正常不过，听说现在喇嘛教的许多活佛都娶了凡俗的女子为妻的。佛教的原始教义中，好像也没有禁止后世的修持者结婚。行云这个和尚，头上连受戒的疤痕都没有，实际上不能算个真和尚，可能只是为了方便研究佛教的教义才勉强穿起僧衣。于是李远方就不在这个问题上和行云纠缠了，双手接过行云捧过来的舅盒，问行云道：“师父圆寂之前有什么遗言没有？”
行云还是打了个千作为行礼，对李远方说：“师叔祖圆寂前一天，把方丈大师和寺里几个高僧叫到面前，告诉他们说自己大限将至。师叔祖说他在世俗没有任何亲人，生平也只有师叔你一个徒弟，等他圆寂以后，让方丈大师把他刚抄写完毕的一部血经转交给你，火化后如果有舍利子，也给你一半。血经留作纪念，至于舍利子，让师叔你珍藏也好，破开来进行科学研究也好，可以随意处置。另外还要方丈大师转告你，生生死死自有因果，希望师叔不要挂怀。当天晚上，师叔祖就坐化了。火化后共得到舍利子九颗，方丈大师取了五颗供奉在寺里，另外四颗准备交给你。方丈大师本来想给你打电话通知，但师叔祖那里没留你的电话，只好算了。正好我要到白马寺参加佛祖的生辰法会，就让我带了过来。”
李远方嘴里念叨着“生生死死自有因果”心想师父真是豁达，连舍利子这样重要的东西，都愿意让人破开来进行科学研究。现在时代变了，国清寺里连电脑和互联网都已经普及，更不用说电话了，但师父是个与世无争的人，宿舍里并没有电话，所以李远方上次去的时候要给师父留电话号码他都说不用，只是说一切随缘。但再想想，就算有电话又能怎样，师父和王梦遥相隔三天去世，如果让他当时就知道师父圆寂的消息，对他的打击肯定更大，倒不如等到现在稍稍平静下来以后再知道的好。想想师父生前对行云颇有微词，没想到现在却由行云来转交师父的遗物，不知道师父在天有灵的话会怎么想，也许还是会说“自有因果”吧。
时近中午，行云远来是客，再说还带着他的妻子，李远方就让林贵利董文龙等同学作陪，请行云夫妇到梅山酒店吃饭。在路上给叶黄打了个电话，告诉她说自己下午可能有事走不开，让叶黄先到医院去帮着照顾。现在叶黄和李远方已经熟得不能再熟，而且经历王梦遥去世这件事以后，脾气也变了许多，李远方一打电话她就说了声“好的”连理由都不问，还交待李远方说自己小心点，好像很担心李远方的安全。
到酒店后李远方问行云是不是特地安排一桌素斋，行云说他只是在寺里的时候才吃素，在家里不忌荤腥，只要不是太油腻就行，但酒却是不喝的。李远方想这个行云倒是实在，对他的印象就改变了几分。
行云的妻子柳惠平是个非常大方的人，在饭桌上谈笑风生的。但行云却显得很沉默，基本上不和别人说话，李远方问一句他才答一句。李远方听过一些林贵利带回来的行云说法的磁带，印象中行云的口才是很好的，现在之所以话这么少，可能是因为李远方是他师叔，因此有些拘束。虽然从理论上讲佛门弟子都应该跳出三界外，不在五行中，但实际上佛门中的等级观念往往要比部队里还要强，行云这样的表现，倒也合乎常理。于是，李远方对行云的印象又好了一些。不管怎么说，行云都不能算是个真正的出家人，天台宗的教义也不同于南山律宗，用严格的清规戒律来要求行云并不合适。既然行云是半个俗人，讲话俗了点，平常要钱多了点也是可以理解的，毕竟人家现在是有家庭负担的人，柳惠平又没有工作，需要行云来想办法养家糊口的。
虽然师父交待说那四颗舍利子李远方可以随意处置，甚至可以破开来进行科学研究，从李远方的个人角度出发，他也很希望能够研究一下所谓的舍利子到底是个什么东西，到底是由什么成份组成的。但毕竟这是他自己师父的遗物，如果按照某些说法，舍利子是一个高僧圆寂后的灵体寄住的地方，所以，李远方是怎么都舍不得拿这些舍利子去研究的。有心想建个灵堂将这些舍利子供奉起来，但想想自己真的这样做的话，又好像怪怪的，和自己的习惯不符，再认真想想，以师父的豁达，可能也不希望自己做得这么夸张，所以决定还是将这些舍利子珍藏起来。于是送走行云后，特意到去年买钻戒的那个珠宝店去了一趟，花重金向老板订做了一个水晶盒，打算用来存放这四颗舍利子。
所谓“血经”是一些高僧将自己的手指刺破，用毛笔蘸着流出来的鲜血抄写成的经书，是一种非常虔诚的做法。师父留给李远方的是一部摩诃止观，洋洋数万言，也不知道这要花去师父多少的鲜血。李远方目前仍不明白师父特意写出一部血经来留给自己出于什么目的，但当他回到自己的那个家，看着这么厚厚的一大部书和原来的那些笔记，李远方有种想哭的感觉。但这些天来为了王梦遥的去世，他已经流了太多的眼泪，这个时候反而一滴眼泪都流不出来。
近的缘故，而且当时和自己说话的时候，也有点交待后事的味道，可惜自己当时没有注意。
行云来了以后，显然没有告诉林贵利董文龙他们到这里的目的，所以听到行云这句话，李远方的这些同学也都吃惊地张大了嘴。而行云则垂着手老实地等着李远方发话，房间里的气氛就凝重了起来。这个时候，从行云身后出来一个打扮入时的年轻女子，对李远方说：“小师叔，你要节哀。”李远方进门的时候，就注意到有个女的在里面，因为不认识，就没有怎么在意，现在人家叫他师叔，就不由得多打量了几眼。这个女的二十**岁的样子，长相还说得过去，穿着很时髦，脸上倒只是施着淡妆。李远方奇怪地问道：“请问你是”
这个女的还没有回答，行云打了个千对李远方说：“小师叔，这是我的妻子柳惠平”李远方心想行云一个和尚怎么会有老婆，转念一想，发现自己太过古板，既然连佛祖都曾娶妻生子，后世的和尚找个女人结婚也是最正常不过，听说现在喇嘛教的许多活佛都娶了凡俗的女子为妻的。佛教的原始教义中，好像也没有禁止后世的修持者结婚。行云这个和尚，头上连受戒的疤痕都没有，实际上不能算个真和尚，可能只是为了方便研究佛教的教义才勉强穿起僧衣。于是李远方就不在这个问题上和行云纠缠了，双手接过行云捧过来的舅盒，问行云道：“师父圆寂之前有什么遗言没有？”
行云还是打了个千作为行礼，对李远方说：“师叔祖圆寂前一天，把方丈大师和寺里几个高僧叫到面前，告诉他们说自己大限将至。师叔祖说他在世俗没有任何亲人，生平也只有师叔你一个徒弟，等他圆寂以后，让方丈大师把他刚抄写完毕的一部血经转交给你，火化后如果有舍利子，也给你一半。血经留作纪念，至于舍利子，让师叔你珍藏也好，破开来进行科学研究也好，可以随意处置。另外还要方丈大师转告你，生生死死自有因果，希望师叔不要挂怀。当天晚上，师叔祖就坐化了。火化后共得到舍利子九颗，方丈大师取了五颗供奉在寺里，另外四颗准备交给你。方丈大师本来想给你打电话通知，但师叔祖那里没留你的电话，只好算了。正好我要到白马寺参加佛祖的生辰法会，就让我带了过来。”
李远方嘴里念叨着“生生死死自有因果”心想师父真是豁达，连舍利子这样重要的东西，都愿意让人破开来进行科学研究。现在时代变了，国清寺里连电脑和互联网都已经普及，更不用说电话了，但师父是个与世无争的人，宿舍里并没有电话，所以李远方上次去的时候要给师父留电话号码他都说不用，只是说一切随缘。但再想想，就算有电话又能怎样，师父和王梦遥相隔三天去世，如果让他当时就知道师父圆寂的消息，对他的打击肯定更大，倒不如等到现在稍稍平静下来以后再知道的好。想想师父生前对行云颇有微词，没想到现在却由行云来转交师父的遗物，不知道师父在天有灵的话会怎么想，也许还是会说“自有因果”吧。
时近中午，行云远来是客，再说还带着他的妻子，李远方就让林贵利董文龙等同学作陪，请行云夫妇到梅山酒店吃饭。在路上给叶黄打了个电话，告诉她说自己下午可能有事走不开，让叶黄先到医院去帮着照顾。现在叶黄和李远方已经熟得不能再熟，而且经历王梦遥去世这件事以后，脾气也变了许多，李远方一打电话她就说了声“好的”连理由都不问，还交待李远方说自己小心点，好像很担心李远方的安全。
到酒店后李远方问行云是不是特地安排一桌素斋，行云说他只是在寺里的时候才吃素，在家里不忌荤腥，只要不是太油腻就行，但酒却是不喝的。李远方想这个行云倒是实在，对他的印象就改变了几分。
行云的妻子柳惠平是个非常大方的人，在饭桌上谈笑风生的。但行云却显得很沉默，基本上不和别人说话，李远方问一句他才答一句。李远方听过一些林贵利带回来的行云说法的磁带，印象中行云的口才是很好的，现在之所以话这么少，可能是因为李远方是他师叔，因此有些拘束。虽然从理论上讲佛门弟子都应该跳出三界外，不在五行中，但实际上佛门中的等级观念往往要比部队里还要强，行云这样的表现，倒也合乎常理。于是，李远方对行云的印象又好了一些。不管怎么说，行云都不能算是个真正的出家人，天台宗的教义也不同于南山律宗，用严格的清规戒律来要求行云并不合适。既然行云是半个俗人，讲话俗了点，平常要钱多了点也是可以理解的，毕竟人家现在是有家庭负担的人，柳惠平又没有工作，需要行云来想办法养家糊口的。
虽然师父交待说那四颗舍利子李远方可以随意处置，甚至可以破开来进行科学研究，从李远方的个人角度出发，他也很希望能够研究一下所谓的舍利子到底是个什么东西，到底是由什么成份组成的。但毕竟这是他自己师父的遗物，如果按照某些说法，舍利子是一个高僧圆寂后的灵体寄住的地方，所以，李远方是怎么都舍不得拿这些舍利子去研究的。有心想建个灵堂将这些舍利子供奉起来，但想想自己真的这样做的话，又好像怪怪的，和自己的习惯不符，再认真想想，以师父的豁达，可能也不希望自己做得这么夸张，所以决定还是将这些舍利子珍藏起来。于是送走行云后，特意到去年买钻戒的那个珠宝店去了一趟，花重金向老板订做了一个水晶盒，打算用来存放这四颗舍利子。
所谓“血经”是一些高僧将自己的手指刺破，用毛笔蘸着流出来的鲜血抄写成的经书，是一种非常虔诚的做法。师父留给李远方的是一部摩诃止观，洋洋数万言，也不知道这要花去师父多少的鲜血。李远方目前仍不明白师父特意写出一部血经来留给自己出于什么目的，但当他回到自己的那个家，看着这么厚厚的一大部书和原来的那些笔记，李远方有种想哭的感觉。但这些天来为了王梦遥的去世，他已经流了太多的眼泪，这个时候反而一滴眼泪都流不出来。