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    说话间,看到炙烤火候已到,黛丽丝当即便将一应食材新鲜出炉递到了汪直面前。此时早已急不可耐的汪直接过一条烤鱼一尝,顿觉鲜香无比;而且各中滋味无所不具,不由对这黛丽丝的妙手奇术更是暗暗钦佩不已。在这种敬佩之中,而且还令汪直颇有种心下释然的快慰。

    一番交谈后,不但得知了自己所中之毒来处,而且还明白了这七品血兰虽为毒药但亦是解药的用药之理,解开了心中疑惑;而尤其难能可贵的是,不但明白了其中药理,而且这识花之人便在眼前,免去了自己盲人瞎马的后顾之忧!这让仅闻其名未见其形的汪直又怎不欣喜莫名?欣喜快慰之下,顿时胃口大开的汪直不觉间便吃掉了半只山羚、两条烤鱼,直感到腹中再无余地时方才停住。

    一通风卷残云后,感觉到了夜间山风颇有寒意。于是,黛丽丝又特意寻到了一处山洞,并铺上了一些茅草;以供二人过夜。一切收拾停当后,望着仅着亵衣玉体横陈的黛丽丝,汪直却突然感觉至小腹一股燥热直达脑门,竟陡然有了一些蠢蠢欲动的冲动。‘此女乃是落难之身,而我既已施出过援手;此时可断断不能有任何禽兽行径!’想到此,心头一凛后,遂赶紧强抑住心猿意马邪念丛生的心绪,快步来到了洞外盘膝吐纳了起来。

    他哪里知道?这奥黛家族有个不成文的家规:不论子女,一旦年满十六岁,便要承担起开枝散叶的责任;而黛丽丝刚才腌制食材所用的那些合欢藤又都是催情之物,是以,血气方刚之人又岂能不邪念丛生?此刻,经冷风一吹,再想起曾听那耶律怀玉讲过:契丹女子只会在自己意中人面前毫无顾忌,而自己又已看到过人家洗澡后;虽然洞内的黛丽丝连声呼唤,但汪直还是摒除心中杂念,只独自在洞外静心打坐。

    ‘这汪直果然不愧是光明磊落的中土侠士之流!’连唤几声,见无人应答;黛丽丝暗道了一声后,不由心中凭添了几分好感。于是,一待来到了书中所载之地后,早已心生爱慕的黛丽丝仅仅三五日功夫里,便涉足了几处大山的角角落落历尽千辛万苦,为意中人寻来了七品血兰。

    这七品血兰确是功效非凡!按照所授之法服用后,仅只数日功夫,汪直的功力便已恢复了七八成!得知此地已距离黛丽丝家乡较近,再想到自己尚未探清那李固阴谋后;汪直当下便与黛丽丝道了别,匆匆赶往蜀中而去。

    却不料,刚刚入得蜀中地面,就在汪直正自思忖近几日经历之时,却猛然听到了一阵悦耳琴声传了过来。曲调极为优美,其中还有人唱和道:天阙沉沉夜未央,碧云仙曲舞霓裳;一声玉笛向空尽,月满骊山宫漏长……歌声清丽,曲声曼妙,令汪直不由驻足聆听了起来。

    这汪直本就是琴棋书画无一不精的风雅之士,不久便听出了其中门道。此曲为《霓裳羽衣曲》,相传:此曲本为唐玄宗登三乡驿,望见女几山(传说中的仙山)触发灵感而作。故刘禹锡有诗云:伏睹玄宗皇帝《望女几山诗》,小臣斐然有感:开元天子万事足,唯惜当时光景促!三乡驿上望仙山,归作《霓裳羽衣曲》。

    三乡驿者,唐连昌宫(洛阳宜阳县的离宫)所在也。此曲因而初具。及至又添加上河西节度使杨廷述进献天竺《婆罗门曲》音调时,此曲方有所成;一待乐谱完成后,当时立即成为了唐朝大曲中的法曲精品。不久后,杨玉环又以 上界仙真生活情状编舞以协此曲与华清池进献玄宗之时,该曲方为大成。当时舞曲情状,曾有诗云:‘上元点环招萼绿,王母挥诀别飞琼’,实堪为曲舞仙品!但可惜的是:此曲经安史之乱后,便一度失传。再后来,待到南唐后主李煜得到此曲残篇后,又重新补齐了商调霓裳曲,加上周娥皇编舞以配后;这才使得这《霓裳羽衣曲》十八段得以流传。

    思忖间,曲音便已由繁音急节到乐音铿锵;速度也由散板到慢板,再逐渐加快到急拍;又再次转慢。‘按书中记载,此时已应该出现仙娥与太清宫祭献老子的场面了’汪直暗忖。

    果然!心念刚起,便看到十名发髻高耸身着粉纱仙娥,身姿曼妙凌空而至;立时翩翩起舞了起来。其身形恍似虚无... -->>

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