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常听人说黄泉路上不好走，黄泉路上无老少。
也就是没有时间的概念。
但是文忠之前从那青年的嘴里，却是听到了另外的一种意思。他竟然说让自己白天再走，难道此地还有黑白天之分？
带着疑惑，文忠拉着王伟一直未动。
而是仔细的观察着眼前的前段黄泉路，也就是那青年嘴里的黄泉路。黄泉路只是一个统称，包含着后面所有的关卡，却也有着前后段之分。
文忠所站立的位置，则是前半段黄泉路。
天上无星月，整个天地显得漆黑无比，伸手不见五指。唯独那些孤魂野鬼游荡在四周，眼神里尽是炙热、贪婪之色，却又不敢近身靠近文忠他们。
文忠暗地里打开了系统，查看着系统里的《妖魔鬼怪录》，对照着眼前的孤魂野鬼，开始了解信息。
孤魂野鬼，就是死后无家可归、没有地方可去的无主游魂。
同样也是无法轮回转世的，因为他们都没有通票来证明自己的身份，也更没有阴差、鬼差来约束、指引或者管理他们，导致越来越多的孤魂野鬼游荡在此。
同样，也有不少有意识的孤魂野鬼在阳间作乱。
成为孤魂野鬼，主要有三种来源方式。
第一种，就是鬼魂自身执念、怨念太深，有未了的心结，不愿转世轮回。如若是正常死亡，还可以前往土地庙领取通票，等哪天心结打开了，也就自行离开了。
第二种，则是肉身出了问题，被毁、被占或者被法术封印等等，被迫无法轮回转世。若有高僧、道士专做法事超度，并破除法术寻回肉体、骨灰等遗物，也可以轮回转世。
或者有阴差、鬼差专门引路，领取通票，也可轮回转世，前提就是解决前面的问题。
高僧、道士他们的厉害之处，就是可以做法事超度灵魂，以此给他们重新申请一张通票，通俗一点来讲的话就是补证。
毕竟规定的投胎转世报道时间点过了，想要重新投胎转世，肯定都要付出点代价的。
当然也有久积怨深的孤魂野鬼、厉鬼、恶鬼，就需要更强大的法力来超度他们，来为他们办证，要不然连鬼门关都过不了，强闯鬼门关的只能是魂飞魄散，从此世间再无此魂，难以寻回。
第三种，则是阳寿未尽，而非正常死亡的。比如植物人、昏迷不醒的存在，或者非阳寿到达，被人杀害的。他们上天无路入地无门，只能游荡在黄泉路上，一直等到阳寿耗尽，与《生死簿》上的信息真正准确对上，才得以轮回转世。
或者有好心的阴差、鬼差专门前往接引，一同带往幽冥地府报道。
其实还有最后一条路可走，那就是想要轮回转世的孤魂野鬼前面两条路都无法行通，就要等待阳间一年一度的中元节。
也就是俗称的鬼节。
中元节，在农历七月十五日，俗称七月半。该日幽冥地府会特-赦放出关押的全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。
凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整个儿是以祀鬼为中心的节日，成了阳间最大的鬼节。
在中元节，幽冥地府地府可以勉为其难的破格接收一些没有通票的孤魂野鬼，所以大开鬼门关，任由孤魂野鬼通过。
阳间的人们常常在这一天各种祭祀，就是帮助那些飘荡在人间已久的孤魂野鬼魂归地府。
至于孤魂野鬼为什么能够出现在黄泉路，只有他们自己知道吧。
文忠本人也不是很清楚这些孤魂野鬼怎么来到黄泉路的。
可单单是眼前密密麻麻的孤魂野鬼，饶是文忠有玉牌护体，也是被吓得头皮发麻。这些孤魂野鬼的眼神里的贪婪之色，已经暴露了他们的内心。
就如同土地庙青年所说，他们有很多都有着还阳的欲望，想要借尸还魂。也有一部分则是给人买寿抢魂，也有是在这个黄泉路上抢魂的，因为还没进入酆都城，一切都还有转机，都有还阳的可能。
第三种孤魂野鬼，是最容易还阳的一类存在，毕竟有大部分是植物人、昏迷不醒的存在，很容易唤醒回魂还阳。
黄泉路上不太平，看的文忠心惊。
吩咐王伟坐在二八大杠自行车上，文忠决定搏一把，就是硬着头皮也要上的事情。时间上可不等人，毕竟任务里只剩余几天的时间而已。
自己还在看守所的床上躺着，万一哪个坏心玩意的人把自己弄死，自己都不知道怎么死的，那才憋屈，所以要尽快解决。
从头到尾，王伟已经懵了，也不敢多言语，对于文忠的话是言听计从。因为眼前... -->>
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常听人说黄泉路上不好走，黄泉路上无老少。
也就是没有时间的概念。
但是文忠之前从那青年的嘴里，却是听到了另外的一种意思。他竟然说让自己白天再走，难道此地还有黑白天之分？
带着疑惑，文忠拉着王伟一直未动。
而是仔细的观察着眼前的前段黄泉路，也就是那青年嘴里的黄泉路。黄泉路只是一个统称，包含着后面所有的关卡，却也有着前后段之分。
文忠所站立的位置，则是前半段黄泉路。
天上无星月，整个天地显得漆黑无比，伸手不见五指。唯独那些孤魂野鬼游荡在四周，眼神里尽是炙热、贪婪之色，却又不敢近身靠近文忠他们。
文忠暗地里打开了系统，查看着系统里的《妖魔鬼怪录》，对照着眼前的孤魂野鬼，开始了解信息。
孤魂野鬼，就是死后无家可归、没有地方可去的无主游魂。
同样也是无法轮回转世的，因为他们都没有通票来证明自己的身份，也更没有阴差、鬼差来约束、指引或者管理他们，导致越来越多的孤魂野鬼游荡在此。
同样，也有不少有意识的孤魂野鬼在阳间作乱。
成为孤魂野鬼，主要有三种来源方式。
第一种，就是鬼魂自身执念、怨念太深，有未了的心结，不愿转世轮回。如若是正常死亡，还可以前往土地庙领取通票，等哪天心结打开了，也就自行离开了。
第二种，则是肉身出了问题，被毁、被占或者被法术封印等等，被迫无法轮回转世。若有高僧、道士专做法事超度，并破除法术寻回肉体、骨灰等遗物，也可以轮回转世。
或者有阴差、鬼差专门引路，领取通票，也可轮回转世，前提就是解决前面的问题。
高僧、道士他们的厉害之处，就是可以做法事超度灵魂，以此给他们重新申请一张通票，通俗一点来讲的话就是补证。
毕竟规定的投胎转世报道时间点过了，想要重新投胎转世，肯定都要付出点代价的。
当然也有久积怨深的孤魂野鬼、厉鬼、恶鬼，就需要更强大的法力来超度他们，来为他们办证，要不然连鬼门关都过不了，强闯鬼门关的只能是魂飞魄散，从此世间再无此魂，难以寻回。
第三种，则是阳寿未尽，而非正常死亡的。比如植物人、昏迷不醒的存在，或者非阳寿到达，被人杀害的。他们上天无路入地无门，只能游荡在黄泉路上，一直等到阳寿耗尽，与《生死簿》上的信息真正准确对上，才得以轮回转世。
或者有好心的阴差、鬼差专门前往接引，一同带往幽冥地府报道。
其实还有最后一条路可走，那就是想要轮回转世的孤魂野鬼前面两条路都无法行通，就要等待阳间一年一度的中元节。
也就是俗称的鬼节。
中元节，在农历七月十五日，俗称七月半。该日幽冥地府会特-赦放出关押的全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。
凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整个儿是以祀鬼为中心的节日，成了阳间最大的鬼节。
在中元节，幽冥地府地府可以勉为其难的破格接收一些没有通票的孤魂野鬼，所以大开鬼门关，任由孤魂野鬼通过。
阳间的人们常常在这一天各种祭祀，就是帮助那些飘荡在人间已久的孤魂野鬼魂归地府。
至于孤魂野鬼为什么能够出现在黄泉路，只有他们自己知道吧。
文忠本人也不是很清楚这些孤魂野鬼怎么来到黄泉路的。
可单单是眼前密密麻麻的孤魂野鬼，饶是文忠有玉牌护体，也是被吓得头皮发麻。这些孤魂野鬼的眼神里的贪婪之色，已经暴露了他们的内心。
就如同土地庙青年所说，他们有很多都有着还阳的欲望，想要借尸还魂。也有一部分则是给人买寿抢魂，也有是在这个黄泉路上抢魂的，因为还没进入酆都城，一切都还有转机，都有还阳的可能。
第三种孤魂野鬼，是最容易还阳的一类存在，毕竟有大部分是植物人、昏迷不醒的存在，很容易唤醒回魂还阳。
黄泉路上不太平，看的文忠心惊。
吩咐王伟坐在二八大杠自行车上，文忠决定搏一把，就是硬着头皮也要上的事情。时间上可不等人，毕竟任务里只剩余几天的时间而已。
自己还在看守所的床上躺着，万一哪个坏心玩意的人把自己弄死，自己都不知道怎么死的，那才憋屈，所以要尽快解决。
从头到尾，王伟已经懵了，也不敢多言语，对于文忠的话是言听计从。因为眼前... -->>
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