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    第四章大军进发红沙滩

    天京皇城努力维持大国王朝,西方从西北黄土沙漠绿草而来,那一沙修道院的修女怀着济世救人的情怀从沙皇那边来了。她们冲着女娲补天的赤炼石松动的当儿,地球有难,圣经大洪水的传说,依她们的见解,那洪水就在东方有遗宗,那就是黄河文明。神龙时期,有许多传说,就在史记,不能说是子虚乌有,那修女在十日谈里受难,要出气,就要独立成家,与那教皇有了矛盾,又向往东方文明,也有些西方气功,也想展露些才学,要与堂堂中华女子男人斗法。

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    这就是她们的通关文书。繁萍是女娲一系,自称慈氏,专道一个“心”,方布绣了,是宵天令,岂非同小可。但修女究竟来自西方,西方大男子主义尤其洪大,那修女与教皇有瓜葛,恐怕是阴谋,说不定是乱我儒家文史而来,保土守则女性也有道义,那歌中不是说,男儿保家国,女人给纺织吗?自唐朝武则天成功后,繁萍也是开了窍,说是爱皇上,也有一举收取天下之心。

    这一年,天老地荒,瘟疫流行,人们四处讨饭,西南横断山区山绿儿一班江湖草寇,在那里用神通作法,通天河又起波澜,这横断山区在缥缈峰有一丛林,是一线天的出口,怪石玲珑,易守难攻,他们欲下四川,出宜昌,北下吴越,以长江为天险,再搞三国演义,扬名立万。

    那山绿儿在山区已有三万人马。西南边防自古不易,中央皇帝多用怀柔政策,民族大团结。当今皇上儒有若是儒家正宗,又授春秋三传王道三通大道,首重大一统,岂容你山绿儿如何,这儒家雄才大略,天象观察,四方配合,神道下凡,各助一方,天地人三通,这信息也就在胸中荡漾了。他皇上写了一首词给大臣说:

    洪道范围三番五。地通难能归归王。尔乐人生皇忧民。戚王总在大殿中。悠悠万事转头空。不尽心朝白云归。

    众臣知圣上心情不悦,赶忙劝圣上去野外踏青,那郊外青冢最是诗情,我等鞍前马后伺候着。儒有若这才有些开笑。但黄土沧桑,中部岂能安宁,一乱天下乱,乱世出英豪,现四方多事,也是皇帝为后人赞颂的根由。他有一番理想,那胡孚夫以孝讲天下,是万万不少的,安天下岂能讲个不忠不义么?胡老狐猩宗上就吃这碗饭,自己孝道也是身体力行的。

    发兵已决,就以洪文芳为军师,召师进京,其父洪承烈督军,大军进发红沙滩,向山绿儿发话,这阵势先得有点,皇上的神机妙算无非是招安,但强力是有的,也不是空口白话说一场。山绿儿在横断山区,修学很多年,天下风云都在肚内,微观宏观中观都把握住,但自己这人马是否能出峡谷,也在探索。山绿儿在大川,北接大漠,不乱皇帝大人,也有退方。他自己来自大漠,也想归故里,大漠风云更动人。但出川,形成两翼之势,中间即是女娲补天之赤炼石落下形成的黄峨峰,高耸南下至冰河。

    大人大量,洪承烈一生戎马,虽生在北方,但一直在南方做官,越过长江汉水,岭南岭北,淮河淮盐,黄土高坡,悠远的世**皇,常常歌颂。军事不离人文,... -->>

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