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的研究,这佛法非哲学非科学,是有些心理作用,也是给人以信心而已。近代苏州的印光大师,对前来求医病的施主,也是化些水给施主喝,据说难病也好了不少。佛教这些可能也是一些气功,有时不准,所以说信则灵,诚则灵,所以信这些无用的东西,妇女居多。说书人说古代事,古人也是儒佛道天下,也估摸说些,也是瞎子摸象,得此心理学而已。

    凡烟寺也是儒佛道全收,也是探索真理,为人民排忧解难,岂全是骗人。中国文化不外乎救死扶伤,讲些仁人志士,总是正气歌。

    现代社会讲宗教信仰自由,也是讲理性信仰,也是讲一点心理治疗,那神秘的气氛也科学可以解释。经济发展,人民安信,总是比亘四时强,说书人先说明,各路看官也是了了。

    却说亘四带了小肥崽的衣服,给凡烟寺的主持方华看,也是看些所谓的前世因缘,后世灾星,这些对于少医少药的古代来说,也是无可奈何之举。这在当世农村也是有的。这亘四来自农村,小孩有病无非吃些祖辈留下的草药方子,严重一点,也是找观音,迷信重重。现在医疗保险好了,大家上大医院治病快,也是好办法多多,信宗教也是个心理安慰,基督教就要个奇迹,也是个说不清的事。作为文化,儒佛道也是存在的,在学术研究上也很时兴,也是论文累累,各地文化搭台经济唱戏,也是中华文化的复兴。说书人道听他说,也是旁及,自己也半信不信的,在此再在说明。那方华唱道:

    “心里有信病早医,

    娘儿心难佛最知,

    也求馒头也为心,

    因果报应要相信,

    为人多做好事了,

    了凡四训成事情,

    凡尘多心也是病,

    安神去臆可复春,

    人间善道保平安,

    佛门也是如烟梦。”

    方华收了馒头,给了念佛功劳的一杯白开水,着亘四让小肥崽尝试喝两口,佛保平安。亘四接去,让小肥崽喝几口,几日过去,加上药,小肥崽就能蹦哒,只风寒未全断根。亘四也是担心,听说洪洞县的中医方清山治尚书女儿繁萍的儿子有奇效,便亲自去了。方清山在小化药店接待了她。方清山问了情况,说也是这几年水灾瘟疫,留下一些影响,少儿感病的不在少数,虽无大病,但小儿伤寒也是不好,但也不用担心,据我与尚书女儿繁萍的儿子治伤寒的经验,也有方子可选,你也不用着急。方清山轻车熟路,包好十几剂中药,小儿份额,亘四谢了,回到家中,小剂量给小肥崽吃,病情是缓和下来,一家人才放下很多心,也是牵挂。他们想起昆仑山七剑正气雪峰,最是清凉,也有朱熹的理世界的底子,有些近于西药,只是不知他们现在哪里,那剑诀也令人揪心。

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