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bsp;新的战矛，重新出现在阿肯张凡的眼前，样子没有多少改变，只是一股逼人的锋锐、凌厉，直冲向天空！
“曙光村正”（深绿色）：一支由名匠制作的战矛，印刻着中华和希腊远古的文字，历史是靠战争推动的，最古老的武器刺破了文明的曙光。
力量20以上单手使用，需要力量16，敏捷25，近战伤害体力（灵力）200至260；耐久度300（300）自动恢复；用刃刺中，100%致持续性流血；用尾部撞击，40%致晕眩；攻击时增加35%几率致命一击；
锋锐破：被动技能，破甲，对手道具防御被动下降，蓝色防具下降60%，绿色防具下降10至30%，暗金防具下降5%；
虚影杀：被动技能，每6秒产生一支自动攻击的战矛虚影，攻击距离视力量而定，忽视防御的穿刺伤害体力（灵力）120；受灵力阻挡，炸裂伤害体力（灵力）50——120，范围半径15米；50%——100%几率打断对手技能，迟滞对手行动3秒；灵力消耗30点。
文字切：被动技能，挥舞时带出扰乱对手的锋利文字，追踪切割对手。每个文字造成1点体力（灵力）伤害，持续不间断，直至攻击结束，或停止敌对状态。
“和绿翼的战刀差不多，各有所长。这个文字切，看似攻击力不强，持久战的话，不得了。绿翼的战刀吸血也是持久战用的。”阿肯介绍道。
“嗯，确实不错。”张凡心神仍然放在那根‘黑色铁杵’上。
“这么有意思吗？让我试试。”阿肯见张凡不理自己，一把抢过‘黑色铁杵’，也磨了起来，“真硬啊，看来很难磨的。”磨了几下，不知怎么，就觉得手臂很酸，便丢在一边。
张凡笑了笑，不再理他，继续低头磨着铁杵。
三天的时间，很快就过了。张凡为本多忠胜讲解了一些佛教理论和《金刚经》，发现这位粗鲁的将军，也有一定的佛学造诣。这得益于他八岁时跟随一个和尚学习过一年时间的孙子兵法，自然也学了一些基础的佛教理论。
不过他对于自己晚年不受德川家康的重用，很有点耿耿于怀。经过张凡的开导，总算也有了些感悟，渐渐放下心中的执着。事实上这对于张凡来说也是很难得，讲经说法是一个佛教徒必经的一个修行过程。《金刚经》说空第一，对于本多忠胜这种问题，很是对症。
而且张凡真言术有些小成，于他讲经很有些好处，因为佛教中得此功德，于讲经时能有让人更加信奉的奇异能力。在这持戒者世界的场景，能力是有放大作用的。因此，本多忠胜和他儿子本多忠政都是听得认真，心中皈依。
阿肯也是有所得，他三天来每天早上带着他的新战矛，在后花园练武。那本多忠胜见了心痒，又得了张凡讲经的好处，便传授了了一套晚年自创的枪法“血枪九式”。这套枪法是他为纪念传授他武艺战技的恩师“血枪九郎”长坂彦五郎而创。这套枪法倒是结合了他一生战斗的精髓，注重实战，颇为实用。
阿肯受了好处，自然欣喜，也不急着走了。和张凡又在城主府住了一阵子，每日缠着本多忠胜教授枪法，本多忠胜虽然不支持自己子孙修习枪法，希望他们弃武从文，能够在太平时期也能入仕。但他本心还是希望自己技能可以传承。因此两人，一个愿学，一个愿教，却也默契。
持戒者身体有加成，学习的主要是技能和经验，基础的体质训练却是省略了。因此阿肯凭他的智商学得很快，这么一个聪明的学生，本多忠胜也是教的顺心。这样在本多忠胜的居所，呆了一个多月，阿肯已然熟练掌握枪法，便和张凡与本多忠胜父子告辞。几人相处时间不长，倒是有了些感情，再过二十多天本多忠胜就要意外死亡了，那时恐怕引起伤感，早些离开也少些牵挂。
本多忠胜父子二人一直把张凡阿肯送出城外很远，又是长亭设宴，一番送别。
再送就要送到二人下一站的目的地了——尾张土御门家。这土御门家离桑名不远，也是一个大族，十分好找。张凡联系了一下绿翼和本藏，二人都进展顺利，正在学习‘柳生新阴流’剑术和伊贺忍术。看来到目前为止，一行四人都是比较顺利的。就连运势最差的本藏也没遇到多大的阻碍。除了张凡，都学到了实用武艺和战技。。.。
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bsp;新的战矛，重新出现在阿肯张凡的眼前，样子没有多少改变，只是一股逼人的锋锐、凌厉，直冲向天空！
“曙光村正”（深绿色）：一支由名匠制作的战矛，印刻着中华和希腊远古的文字，历史是靠战争推动的，最古老的武器刺破了文明的曙光。
力量20以上单手使用，需要力量16，敏捷25，近战伤害体力（灵力）200至260；耐久度300（300）自动恢复；用刃刺中，100%致持续性流血；用尾部撞击，40%致晕眩；攻击时增加35%几率致命一击；
锋锐破：被动技能，破甲，对手道具防御被动下降，蓝色防具下降60%，绿色防具下降10至30%，暗金防具下降5%；
虚影杀：被动技能，每6秒产生一支自动攻击的战矛虚影，攻击距离视力量而定，忽视防御的穿刺伤害体力（灵力）120；受灵力阻挡，炸裂伤害体力（灵力）50——120，范围半径15米；50%——100%几率打断对手技能，迟滞对手行动3秒；灵力消耗30点。
文字切：被动技能，挥舞时带出扰乱对手的锋利文字，追踪切割对手。每个文字造成1点体力（灵力）伤害，持续不间断，直至攻击结束，或停止敌对状态。
“和绿翼的战刀差不多，各有所长。这个文字切，看似攻击力不强，持久战的话，不得了。绿翼的战刀吸血也是持久战用的。”阿肯介绍道。
“嗯，确实不错。”张凡心神仍然放在那根‘黑色铁杵’上。
“这么有意思吗？让我试试。”阿肯见张凡不理自己，一把抢过‘黑色铁杵’，也磨了起来，“真硬啊，看来很难磨的。”磨了几下，不知怎么，就觉得手臂很酸，便丢在一边。
张凡笑了笑，不再理他，继续低头磨着铁杵。
三天的时间，很快就过了。张凡为本多忠胜讲解了一些佛教理论和《金刚经》，发现这位粗鲁的将军，也有一定的佛学造诣。这得益于他八岁时跟随一个和尚学习过一年时间的孙子兵法，自然也学了一些基础的佛教理论。
不过他对于自己晚年不受德川家康的重用，很有点耿耿于怀。经过张凡的开导，总算也有了些感悟，渐渐放下心中的执着。事实上这对于张凡来说也是很难得，讲经说法是一个佛教徒必经的一个修行过程。《金刚经》说空第一，对于本多忠胜这种问题，很是对症。
而且张凡真言术有些小成，于他讲经很有些好处，因为佛教中得此功德，于讲经时能有让人更加信奉的奇异能力。在这持戒者世界的场景，能力是有放大作用的。因此，本多忠胜和他儿子本多忠政都是听得认真，心中皈依。
阿肯也是有所得，他三天来每天早上带着他的新战矛，在后花园练武。那本多忠胜见了心痒，又得了张凡讲经的好处，便传授了了一套晚年自创的枪法“血枪九式”。这套枪法是他为纪念传授他武艺战技的恩师“血枪九郎”长坂彦五郎而创。这套枪法倒是结合了他一生战斗的精髓，注重实战，颇为实用。
阿肯受了好处，自然欣喜，也不急着走了。和张凡又在城主府住了一阵子，每日缠着本多忠胜教授枪法，本多忠胜虽然不支持自己子孙修习枪法，希望他们弃武从文，能够在太平时期也能入仕。但他本心还是希望自己技能可以传承。因此两人，一个愿学，一个愿教，却也默契。
持戒者身体有加成，学习的主要是技能和经验，基础的体质训练却是省略了。因此阿肯凭他的智商学得很快，这么一个聪明的学生，本多忠胜也是教的顺心。这样在本多忠胜的居所，呆了一个多月，阿肯已然熟练掌握枪法，便和张凡与本多忠胜父子告辞。几人相处时间不长，倒是有了些感情，再过二十多天本多忠胜就要意外死亡了，那时恐怕引起伤感，早些离开也少些牵挂。
本多忠胜父子二人一直把张凡阿肯送出城外很远，又是长亭设宴，一番送别。
再送就要送到二人下一站的目的地了——尾张土御门家。这土御门家离桑名不远，也是一个大族，十分好找。张凡联系了一下绿翼和本藏，二人都进展顺利，正在学习‘柳生新阴流’剑术和伊贺忍术。看来到目前为止，一行四人都是比较顺利的。就连运势最差的本藏也没遇到多大的阻碍。除了张凡，都学到了实用武艺和战技。。.。
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